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《禮記.學記》學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然後能救其失也。教也者,長善而救其失者也。善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其言也約而達,微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣。 《禮記.學記》今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數,進而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業,其去之必速。教之不刑,其此 ...Por Radio Television Hong Kong
 
《論語.先進》 子貢問:「師與商也孰賢?」 子曰:「師也過,商也不及。」 曰:「然則師愈與?」 子曰:「過猶不及。」《論語.雍也》季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也,可使從政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也,可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」《論語.先進》德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。《孟子.盡心上》...Por Radio Television Hong Kong
 
《論語.顏淵》顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」 《論語.述而》子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」 《論語.子路》樊遲問仁。子曰:「居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。」 《論語.先...Por Radio Television Hong Kong
 
《論語.顏淵》仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」 《論語.顏淵》司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯謂之仁已乎?」子曰:「為之難,言之得無訒乎?」 《論語.顏淵》顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視...Por Radio Television Hong Kong
 
《論語﹒雍也》子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」《論語﹒先進》子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問聞斯行諸,子曰『有父兄在』;求也問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』。赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」《論語﹒雍也》冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」 ...Por Radio Television Hong Kong
 
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