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祈禱就是慢慢和天主建立關係,讓天主成為陶匠;我們成為黏土,使天主可以塑追我們。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: ab…
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8)羅8:1-17 如果你們依賴聖神,去致死肉性的妄動,必能生活。 1 今後為那些在基督耶穌內的人,已無罪可定,2 因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律,已使我獲得自由,脫離了罪惡與死亡的法律。3 法律因了肉性的軟弱所不能行的,天主卻行了:他派遣了自己的兒子,帶著罪惡肉身的形狀,當作贖罪祭,在這肉身上定了罪惡的罪案,4 為使法律所要求的正義,成全在我們今後不隨從肉性,而隨從聖神生活的人身上。5 因為隨從肉性的人,切望肉性的事;隨從聖神的人,切望聖神的事;6 隨肉性的切望,導入死亡;隨聖神的切望,導入生命與平安。7 因為隨肉性的切望,是與天主為敵,決不服從,也決不能服從天主的法律;8 凡隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。9 至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神住在你們內。誰若…
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祝你今年能夠好好善用天主賜予你的塔冷通,跟隨耶穌、向耶穌學習,最終可以肖似耶穌。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: a…
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彌撒的領聖體禮以「天主經」開始,是教宗聖額我略(大約在公元540年至604年)規定在感恩經後要頌念「天主經」。能夠稱呼天主為「天父」是我們極大的榮幸,因此神父在引領「天主經」時說:「我們既遵從救主的訓示,又承受祂的教導,才敢說…」。《羅馬彌撒經書總論》指出:「在天主經中,我們祈求日用的食糧,這對信友而言,尤指基督聖體。我們也求主寬免罪過,為能以聖潔的心靈領受聖物。」然後主祭一人繼續念「附禱經」。附禱經把天主經最末的祈求,加以發揮,為全體信友祈求脫免凶惡的力量。 「天主經」後的讚主頌:「天下萬國,普世權威,一切榮耀,永歸於祢。」源自宗徒時代後第一代基督徒在聖祭禮中所使用的感恩禱文。這讚主頌反映了聖經中類似的讚美:「上主!偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你,因為上天下地所有的一切都是你的。上主…
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將自己置身於福音當中,使自己成為旁觀者或參與者以跟隨聖神的帶領。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;…
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Original from 基督教聖經 聖靈明明地說,日後必有人離棄信仰,跟隨虛謊的邪靈和鬼魔的教訓。 這教訓是出於說謊的人的虛偽,他們的良心好像被燒紅的鐵烙了一般。 他們禁止嫁娶,禁戒食物。 食物是 神所造的,是給信主和認識真理的人存感謝的心領受的。 提摩太前書 4:1-3 CNVS Catholic: 聖神明明地說:在最後的時期,有些人要背棄信德,聽信欺詐的神和魔鬼的訓言,這訓言是出於那些偽善的說謊者,他們的良心已烙上了火印。 他們禁止嫁娶,戒絕一些食物;這些食物是天主所造,叫那信仰而認識真理的人,以感恩的心所享用的; (弟 4:1-3) 請問為什麼教主不能結婚? 謝謝Por Fountain of Love and Life 生命恩泉
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聖祭禮是彌撒的主要部分。教宗方濟各在評論有關奉獻禮時說:「值得稱讚的是,信眾應該向神父獻上麵餅和葡萄酒,象徵著為了聖體而聚集的教會的屬靈奉獻。」教宗方濟各說:「願這『自我奉獻的神修』 (spirituality of self-giving) 在彌撒這一刻,教教導我們去光照每一天,與他人的關係,我們所做的事情,所遇到的痛苦,和幫助我們以福音的光去建樹現世的城市。」 艾德華·斯里寫道:「將錢放入籃子並不僅僅是對某個善事的貢獻。這同樣表達了我們將生命奉獻給天主。我們的金錢代表著我們生活的時間和辛勞的果實,現在我們在彌撒中透過奉獻禮奉獻給天主。」 在奉獻禮中,執事或神父將葡萄酒和少量水倒入聖爵中,並悄聲說:「酒水的攙合,象徵天主取了我們的人性,願我們也分享基督的天主性。」 艾德華·斯里寫道:「為了…
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讓天主的福音打動你的心,使你的生命有所改變。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;lef…
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聖道禮是彌撒的一個不可或缺的部分。《羅馬彌撒經書總論》中提到:「在教會中誦讀聖經,是天主親自向祂的子民講話,基督也以自己的話親臨,宣布福音。」 愛德華·斯里(Edward Sri)指出:「聆聽天主的話語是一件嚴肅的事情。在西乃山,以色列人民在天主對他們說出盟約的言辭之前,花了三天的時間預備自己。在彌撒中,我們透過進堂式預備自己迎接這與天主話語相遇的神聖時刻。」 教宗方濟各稱聖道禮是上主為滋養我們靈性生命所準備的一頓「餐食」。梵二大公會議聲明:「應更豐盛地打開聖經的寶藏,以在天主的話語餐桌上,為信眾提供更豐盛的飲食。」教會常以「兩張桌子」的比喻來表達聖道禮與聖祭禮之間的連續性。在聖道禮中,信眾首先在聖經的餐桌上得到滋養,然後在聖體的餐桌上領受基督的身體。 愛德華·斯里提到:「在某種意義上,彌撒…
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天主透過聖經與我們對話,在聖言當中找到觸動我們的語句來回應天主,這便是祈禱。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: abs…
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13)羅7:1-25 法律與罪惡的關係 1弟兄們!我現在是對明白法律的人說話:難道你們不知道:法律統治人,只是在人活著的時候嗎?2 就如有丈夫的女人,當丈夫還活著的時候,是受法律束縛的;如果丈夫死了,她就不再因丈夫而受法律的束縛。3 所以,當丈夫活著的時候,她若依附別的男人,便稱為淫婦;但如果丈夫死了,按法律她是自由的;她若依附別的男人,便不是淫婦。4 所以,我的弟兄們!你們藉著基督的身體已死於法律了,為使你們屬於另一位,就是屬於由死者中復活的那一位,為叫我們給天主結果實,5 因為我們還在肉性權下的時候,那藉法律而傾向於罪惡的情慾,在我們的肢體內活動,結出死亡的果實。6 但是現在,我們已死於束縛我們的勢力,脫離了法律,如此,我們不應再拘泥於舊的條文,而應以新的心神事奉天主。 7那麼,我們能說…
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【神修話語】二零二四年一月二十日 【神修話語】「進堂禮」幫助我們準備「聖道禮儀」和「聖祭禮儀」 【保祿家書】羅馬書 Ep 13 - 羅7:1-25 “Spiritual Talk” - January 20, 2024 "Edwin's Blog" - January 20, 2024Por Fountain of Love and Life 生命恩泉
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