Podcasts sobre Fountain Of Love And Life

‌聖雅各伯書的一個關鍵主題是，沒有行為的信仰是死的。金口若望說：『即使有人正確地相信聖父和聖子，以及聖神，如果他沒有過正確的生活，就他的救恩而言，他的信仰根本不會使他受益。』 聖保祿寫道：『因為我們認為人的成義，是藉信德， 而不在於遵行法律。』（羅3:28）而聖雅各寫道：『你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。 』（雅2:24）要瞭解聖雅各伯的教導如何與聖保祿的教導相輔相成，我們必須了解關於信德和行為的兩個重要區別。 關於信仰，教父們區分了洗禮前的信仰和洗禮後的信仰。在他的書信中，聖雅各伯談到了洗禮後的信仰，它與行為是聯繫在一起的。洗禮前的信仰本身不需要行為，只需要懺悔和救恩的話語。 安德列亞斯，一位7世紀的隱修士寫道：『現在有人可能會反對這一點並說：「保祿難道沒有用亞巴郎作為因信成義的…

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【神修話語】雅各伯和保祿相輔相成 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年九月三十日 “Spiritual Talk” - Complement Each Other "Edwin's Blog" - September 30, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

基督聽從父的旨意，以愛之名走上十架，使我們的希望和信仰因而誕生。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;…

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在他的書信中，聖雅各伯警告不要表現出偏袒的邪惡（雅2:1-13）。在古代世界，教會可能是唯一不存在社會差異的地方。 聖雅各伯警告信徒不要勢利，並畫了一幅兩個人進入基督教會眾的畫像（2：2-4）。一個戴著金戒指，穿著華麗的衣服，另一個穿著破舊的衣服。在古代世界，一些有錢人除了中指外，每根手指上都戴著戒指，他們每個手指上都戴著多個戒指。亞歷山大的格肋孟建議基督徒只在小指上戴一枚戒指。戒指應有宗教標誌（如鴿子、魚或錨）。 在早期教會的一些地方，有一條規則，不是給予富人特殊待遇，而是給予窮人特殊待遇。衣索比亞的使徒法令說明：『如果任何其他男人或女人穿著華麗的衣服進入，無論是該地區的人還是其他地區的人，作為弟兄、你們、長老，當你說出與天主有關的話時，或者當你聽到或讀到時，你不應該奉承他們，也不要離開你…

【神修話語】不偏不倚的愛 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年九月二十三日 “Spiritual Talk” - Impartial Love "Edwin's Blog" - September 23, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

我們福傳時要先打動他人，讓他人感受到被關懷，因而被觸動。從與他人建立關係中學習如何與天主建立關係。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {po…

【神修話語】『聖言實行者』獲得永生 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年九月十六日 “Spiritual Talk” - "Doers of the Word" Earn Eternal Life "Edwin's Blog" - September 16, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

1我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了。2 藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。3 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生望德，5望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。6當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。7 為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的；8 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。9現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉著他脫免天主的義怒，10 因為，假如我們還在為仇敵的時候，因著他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了。11 不但如此，我們現今既藉著我們的主…

聖雅各伯在他書信的開始寫到了試探和誘惑（雅1:2,12）。然後，聖人給了我們先前的建議，使我們有能力面對生活的挑戰：『我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。』（雅1:19） 聆聽天主的聖言是舊約中的一個重要命令。舊約中最受歡迎的經文之一是示瑪經文：『以色列! 你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。』（申6:4） 『聖言』是指基督的傳道和門徒們對基督的傳道。我們在聖經和神聖傳統中都遇到了天主的聖言。根據教理問答，「聖經是天主的書面聖言，委身於他的教會，以指導人類和聖化人類。『神聖傳統是天主不未有寫下的聖言—也就是說，天主啟示的真理，雖然沒有寫在聖經中，但由耶穌基督或門徒們在聖神的默示下通過口口相傳傳給教會。』 謙虛的傾聽對於健康的人際關係非常重要。失於傾聽往往會導致…

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我們了解到天主不單是三位一體，更是了解到三位一體的關係中有多密切， 從而啟示了「聖三」是什麼。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {posi…

聖雅各伯書信涉及信仰與行為之間一致的主題。這封信更側重於道德問題多於教義問題，其風格有點像猶太智慧著作。 雅各伯書1：1-18回應了基督徒生活中的兩個困難話題：苦難問題和未得到回應的禱告。 關於痛苦和試探，聖雅各伯寫道：『我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂， 因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。』(雅1:2-4) 聖若翰、維雅納說：『受試探的人有福了！當魔鬼看到一個靈魂趨向於與天主結合時，他就會加倍努力。』聖人也給出了這樣的建議：『把對你的誘惑奉獻給罪人的轉變。當魔鬼看到你這樣做時，他會失控，憤怒地離開，因為這誘惑就會轉向與它自己作對。』 聖斐理·乃立說，當主打算賜給我們一種特殊的美德時，他經常允許我…

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【神修話語】二零二三年九月九日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年九月九日 “Spiritual Talk” - September 9, 2023 "Edwin's Blog" - September 9, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

我們領受了聖體聖事慈悲的麵包，那麼你願意成為那慈悲的麵包？.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top…

布林迪西的聖老楞佐出生於 1559 年 7 月 22 日，並於 1575 年發愿成為嘉布遣會方濟各會士。他於1582年晉鐸為司祭。 在進修神職期間，老楞佐已經表現出非凡的語言能力。除了義大利語和拉丁語，老楞佐還輕易地學習了古代語言（如希臘語、希伯來語和敘利亞語）和現代語言（如法語和德語）。由於他的語言能力，老楞佐能夠向不同類別的人講道。他在義大利北部，阿爾卑斯山、波希米亞、德國、奧地利和匈牙利以外的地方進行使徒工作。 教宗本篤十六世說：『作為一名沉浸在聖經和教會之父中的神學家，他也能夠以模範的方式向堅持宗教改革的基督徒說明天主教教義，特別是在德國。他冷靜、清晰的闡述明白地顯示馬丁路德所爭議的所有聖經和聖祖信仰的基礎。這些包括聖伯多祿及其繼任者的首要地位，主教聖職的神聖起源，成義是內在的轉變，…

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【神修話語】聖老楞佐熱愛聖經 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年九月二日 “Spiritual Talk” - Loves the Bible "Edwin's Blog" - September 2, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

常說我們的一切都透過聖母奉獻給耶穌/直接由聖體聖事奉獻給耶穌;好的固然很”安心”的奉獻，但不明白為何連最不好的，缺失，軟弱以至大罪小罪都可以奉獻?對待朋友，都不會把已敗壞或將近過期的食物款待朋友，總是會給最好最新鮮的….更何況是耶穌呢？為何可以把一切不好的，壞的都可以奉獻???Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

我們當常常懷抱謙遜的心，去求聽懂天主的話語，並一路追隨耶穌找尋正確的道路。.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: abso…

【神修話語】二零二三年八月二十六日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年八月二十六日 “Spiritual Talk” - August 26, 2023 "Edwin's Blog" - August 26, 2023Por Fountain of Love and Life 生命恩泉

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聖伯多禄、卡尼修斯(1521-1597)和和聖羅伯、白敏(1542-1621)兩位都是耶穌會神學家。篇寫教理答並投身宗徒業務。他們都被教宗比約九世稱為『教會聖師』。 伯多祿、卡尼修斯於 1521 年 5 月 8 日出生於荷蘭。在聖伯多禄、費伯的指導下進行神操後，他於 1543 年 5 月 8 日進入耶穌會。 伯多祿於1549年獲得神學博士學位，聖依納爵指派他在德國進行使徒工作。 在啟程前往德國之前，伯多禄、卡尼修斯接受了教宗保祿三世的降福。他有深刻的屬靈體驗，他用這些話來描述： 『永恆的大司祭，你允許我以袮無限的良善，表彰你的使徒們降福的果實和確實，人們為使徒們去梵蒂岡朝聖，並在你的指導下作出奇妙的事工。正是在那裡，通過這些偉大的忠保，給我體驗了極大的安慰和你的恩典。他們也送上他們的祝福，並…