【神修話語】聖寵使善功更具活力 “Spiritual Talk” – Blessings make good deeds more effective

 
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寵愛是靈魂的超性生命。為永恆的救恩是絕對需要的。它讓我們成為天主的子女,使我們分享天主的至聖生命。聖方濟、沙雷氏珍惜這寵愛尤甚於行使奇蹟的恩寵。一安士的寵愛要勝於一百磅的神恩,行奇蹟是其中之一。真的,一個人在大罪中的也可能得獲神恩,這些神恩在救恩中不是必然的。但一個人,他能得到最少程度的寵愛就可以確保勝算。』
聖洗聖事和修和聖事兩者都把聖化聖寵注諸靈魂中。寵愛因故意的大罪而失落。所以,領洗後,沒有明知故犯的,未為修和聖事清潔大罪的人都有跡象顯示他是在寵愛中。
聖方濟、沙雷氏指出兩個其他的跡象,都能顯示一個人在聖寵中。他說:『以自我檢測的搜索燈,探索你生命內心,一看你是否真的有一堅強的,始終如一,永不願意和故意冒犯天主的決心。因為這就是準確地與祂旨意結合要點所在,因為祂願我們聖寵及聖化在所有一切之上。其次是一看你是否為一堅強,誠意愛天主的渴望所動,—個渴望甚至在腦海中,想象中亦不會短暫停止,但卻施諸行動。』
這位聖人說:『死於主內是說死於天主聖寵之內,因為天主與祂的聖寵不會分離,相對於太陽與光線。』要能獲得永恆生命,只要能死於聖化聖寵中便可。因為那些死於聖寵光景下的,雖然他們可能從沒有行過一個善功(例如剛領洗的嬰孩),因著承繼權而得進天堂。那些在寵愛中死亡的,也曾作過善功的以兩種名銜抵步天堂…就是承繼和賞報。
有關好的自然的傾向,聖方濟、沙雷氏說:『如果你能擁有這些,請記得它們都是恩典,你將要為了它們而交賬。要當心把它們用於服務天主中,是祂惠施與你的。要在這野生種群接枝永恆之愛的芽。如果你秉承完全自我棄絕的情操準備好去接受,天主準備把這芽賜給你。』這聖人警告我們,不要以手帕包裹著你己的天才,不要把它們的光芒隱蔽,但按天主的聖意使用它。一切才華都是祂所創做和分發的。
善功有四種:活著的,死的,死亡中的和再具活力的。活著的善功是那些在聖寵狀態下做的。死的善功是在有大罪狀態下作的。雖然這工作包含有自然的美德,但它們不能為天主帶來樹葉和果實,因為它們並不是根生於愛德。死亡中的善工是在聖寵狀態下作的,但其後為大罪所取締,因此奪去了它的生命和活力。再具活力的善工是那些曾一度死亡卻為天主的聖寵再獲新生。當人從大罪中悔改回來並重回聖寵狀態,死亡的善功便再具活力。

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