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Idealismo Alemão - Kant, Fichte, Schelling e Hegel

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Hegel não acredita que Pan seja Theos, ou que essa realidade mundana seja divina, logo critica o panteísmo de Schelling 2 (lembrem-se que temos quatro Schellings todos com a mesma carcaça mas com espíritos distintos, principalmente o último a que rendo elogios). Porém, a crítica de Hegel a S2 (simulacro de Spinoza), esconde o pseudo panteísmo do próprio Hegel, pelo que na medida que a favor de Heráclito nega Parmênides e sua noite de vacas negras, também ele produz monismo, mas ao seu próprio modo. É Hegel, pois, um não panteísta monista, sendo monismo devindo pseudo panteísta na admissão de que a ideia plasma a natureza, esta segunda um não ser do pensamento, de quem se nega e de quem se conserva. Então, não! Hegel não é igual a Spinoza, o espinho na carne de Descartes, Hegel é antes, o espinho na carne de Kant.

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Hegel não acredita que Pan seja Theos, ou que essa realidade mundana seja divina, logo critica o panteísmo de Schelling 2 (lembrem-se que temos quatro Schellings todos com a mesma carcaça mas com espíritos distintos, principalmente o último a que rendo elogios). Porém, a crítica de Hegel a S2 (simulacro de Spinoza), esconde o pseudo panteísmo do próprio Hegel, pelo que na medida que a favor de Heráclito nega Parmênides e sua noite de vacas negras, também ele produz monismo, mas ao seu próprio modo. É Hegel, pois, um não panteísta monista, sendo monismo devindo pseudo panteísta na admissão de que a ideia plasma a natureza, esta segunda um não ser do pensamento, de quem se nega e de quem se conserva. Então, não! Hegel não é igual a Spinoza, o espinho na carne de Descartes, Hegel é antes, o espinho na carne de Kant.

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