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#36 I Carnavais e Ritmos do Rio de la Plata
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Voltamos neste 2021 atípico já em tempos – ou que seriam – de folia. E pra matar um pouco a saudade e viver essa nostalgia coletivamente, voltamos falando sobre música, ritmos e carnaval em Buenos Aires e na região do Rio de La Plata. Escolhemos três expressões culturais que trazem muito de suas raízes em cada toque e em cada dança: o candombe, expressão cultural afro presente em distintos países da América do Sul, que combina danças e atabaques; a murga, que incorpora elementos do candombe é o festejo carnavalesco mais comum nas ruas das cidades de distintas províncias argentinas e uruguaias; e, claro, o carnaval popular brasileiro que, longe de se limitar ao samba, incorpora ritmos, das marchinhas ao ijexá, dependendo da região do país onde se pula.
Resgatamos o que há de comum em todas essas expressões culturais: as raízes e as resistências populares e a consequente perseguição e repressão que sofreram ao longo de sua história – e ainda sofrem, de alguma maneira –, por parte da polícia e do Estado.
Para isso, resgatamos histórias e trajetórias que se convergem em Buenos Aires, onde nos encontramos e trocamos vivências e experiências com essas três manifestações culturais. Conversamos com Sandra Chagas, negra candombeira, ativista de direitos humanos dos afrodescendentes, afrodiaspórica lésbica e feminista; Julia Cavalcante, cantora, percussionista que dirige o CEMBRA (Centro de Estudios de la Música Brasileña) e o bloco carnavalesco de rua Cordão de Prata; e Pedro Díaz D'Antonio, murgueiro, bombista, que já integrou tradicionais murgas portenhas e da cidade de La Plata, Argentina.
Introdução e Entrevista: Fernanda Paixão / Edição: Felipe Yamahata / Músicas: Coplas y Flores, de Murga Criolla /Audio de: Bloco Cordão de Prata https://bit.ly/2M4Xvyr e La Melaza Candombe https://bit.ly/3bqtqSR.
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Encontre o Pulso nas redes: Twitter: @PulsoLatinoCast / Facebook: Pulso Latino Podcast / Instagram: @pulsolatinocast / Mande um e-mail pra nós: pulsolatinocast@gmail.com
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Resgatamos o que há de comum em todas essas expressões culturais: as raízes e as resistências populares e a consequente perseguição e repressão que sofreram ao longo de sua história – e ainda sofrem, de alguma maneira –, por parte da polícia e do Estado.
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