任意而為的世代 58靈修經文士師記十九1-10

Samuel 牧師的早晨靈修時間

58靈修經文士師記十九1-10在以色列中沒有王的日子，有一個利未人寄居在以法蓮山地的偏遠地區；他從猶大的伯利恆給自己娶了一個女子作妾。他的妾背夫行淫，離開丈夫，回到猶大的伯利恆她父親的家那裡去了，在那裡住了四個月的日子。她的丈夫起來，帶著一個僕人和兩頭驢去追她，用話打動她的心，叫她回來。她把丈夫帶到自己父家，那少女的父親見了那人，就歡歡喜喜迎接他。那人的岳父，就是女子的父親，強留那人，那人就與他同住了三天；他們一起吃喝，在那裡住宿。到了第四天，他們清早起來，那人起身要走；那女子的父親對女婿說：「請吃點餅增添心力，然後再走。」於是二人坐下，一起吃喝；女子的父親對那人說：「請你答應再過一夜，暢快你的心。」那人要走，他的岳父強留他，他又在那裡過了一夜。到了第五天，他清早起來要走；那女子的父親說：「請吃點餅增添心力，等到日頭西斜再走吧。」於是他們耽延，直到日頭西斜；二人一同吃飯。那人和他的妾，以及他的僕人起來要走的時候，他的岳父，就是那女子的父親，對他說：「看哪，天快晚了！請再住一夜。看哪，日頭西斜了！請在這裡再住一夜，暢快你的心；明天可以清早起來，上路回家去。」那人不願再住一夜，就帶著自己的妾和兩頭備好了的驢，起來走了，來到耶布斯對面；耶布斯就是耶路撒冷。
在以色列中沒有王的日子，指以色列人拒絕上主作他們的王的日子，有一個利未人，作者只在第一節提到主人翁是一個利未人，之後用“那人＂或是“主人＂稱呼他，也沒有告訴讀者他的名字。若是把他與前一個利未少年人相比，作者說明前一個利未人是祭司，作者沒有提到這位利未人的職份和事奉，或許以此表明他只不過是個掛名的利未人。那人從伯利恆給自己娶了一個女子為妾，那人就像士師記中的士師，擁有許多妾，放縱肉體，沒有將心思放在事奉，而是忙著侍候妻妾。他的妾行淫，回到父家，四個月後，那人才帶著僕人去岳父家，用話打動妾的心，願意跟他回去。他的岳父熱情接待他，極有可能擔心那人若是藉此控告他和他的女兒，他的女兒極有可能被眾人用石頭丟死，他也要賠償男方的損失，那人連續住了四天，直到第五天太陽快要下山，他的岳父要他再留一個晚上，那人執意回去，他們來到耶布斯對面，作者特別說明耶布斯就是耶路撒冷，暗示便雅憫支派尚未征服這塊土地，耶路撒冷還在迦南人手中，不屬於便雅憫支派的地業。
默想與禱告：我們很容易從敘事發現敘事中的利未人，他的信仰與事奉，以及家庭生活都十分混亂。有許多世俗的事物纒身，例如肉體的情慾，週旋在妻妾之間，妾背著他，與其他男人行淫，之後跑回家，只好放下事奉，去岳父家，將妾找回來，佔去他許多時間，讓他無睱事奉神。我們是否也是有許多“世俗＂的事物纒身，使我們不能專一事奉神？保羅勸勉屬靈的兒子提摩太：「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」保羅用當兵作比喻，勸勉提摩太要專一事奉神。這世代有許多事會佔據我們的心思意念和時間，叫我們無法專一事奉，也會干擾我們與神的關係。求主幫助我們，光照我們，叫我們能專一事奉神。士師記的結尾勸誡讀者，信仰上不忠帶來的影響很大且深，從個人到家庭，也會影響整個社會風氣，作者一再說到在以色列中沒有王，就是要說明以色列拒絕神，作他們的王，讓整個信仰群體陷入極大的危機。
愛我們的天父上帝，求祢保守我們的心，叫我們不被世上的事物佔據我們所有的心思意念，叫我們時常回到祢的面前，親近祢；且叫我們在凡事都能照祢的旨意行事為人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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